Ода женственности

Что же это такое – женственность?
Как ее «потрогать» или измерить? Что нам подается, а нередко и продается под видом женственности? И где ее взять? Разве женщина еще не женственна просто по факту наличия у нее генотипа- 46XХ?
Итак. Женственность –это совокупный комплект качеств, традиционно приписываемых обществом женщинам, противопоставляя их «мужским» качествам. Казалось бы, все просто, НО… предполагаемые качества заметно отличаются у различных культур и народностей. Давайте посмотрим на фотографии, как мне кажется, очень женственных женщин:
Бесспорно, все они прекрасны и наилучшим образом представляют свои традиции, отражая не только внешние различия, но и едва уловимые особенности менталитета разных народностей. Но что случится, если обозначенные на фото женщины вдруг кардинально сменят место проживания? Будут ли они считаться женственными в чужой культуре?
Всегда ли приветствуется покорность, смирение, гибкость, мягкость и легкость, податливость и хрупкость, слабость, наконец? Женщины же «слабый пол» )))

Ингрид Бергман — идеал женственности д-ра Юдика

Возможно, что у разных народностей эти качества будут окрашены разными красками, иметь различную степень интенсивности и насыщенности. То есть, не существует единого женского стандарта, как такового (фууух…здесь можно выдохнуть), а все обусловлено культуральными и климатическими особенностями.
Также имеется ряд внешних отличий, характеризующих женственность: длинные волосы, широкие бедра, тонкая талия, пышная грудь, юбка или платье, наличие украшений.

Женственная женщина:

1) полностью Читать далее

Я советую вам невинность чувств. Так говорил Заратустра

Я люблю лес. В городах трудно жить: там слишком много похотливых людей. Не лучше ли попасть в руки убийцы, чем в мечты похотливой женщины? И посмотрите на этих мужчин: их глаза говорят — они не знают ничего лучшего на земле, как лежать с женщиной. Грязь на дне их души; и горе, если у грязи их есть еще дух! О, если бы вы совершенны были, по крайней мере как звери! Но зверям принадлежит невинность. Разве я советую вам убивать свои чувства? Я советую вам невинность чувств. Разве целомудрие я советую вам? У иных целомудрие есть добродетель, но у многих почти что порок. Они, быть может, воздерживаются — но сука-чувственность проглядывает с завистью во всем, что они делают. Даже до высот их добродетели и вплоть до сурового духа их следует за ними это животное и его смута. И как ловко умеет сука-чувственность молить о куске духа, когда ей отказывают в куске тела! Вы любите трагедии и все, что раздирает сердце? Но я отношусь недоверчиво к вашей суке. У вас слишком жестокие глаза, и вы похотливо смотрите на страдающих. Не переоделось ли только ваше сладострастие и теперь называется состраданием! И это знамение даю я вам: многие желавшие изгнать своего дьявола сами вошли при этом в свиней. Кому тягостно целомудрие, тому надо его отсоветовать: чтобы не сделалось оно путем в преисподнюю, т. е. грязью и похотью души. Разве я говорю о грязных вещах? По-моему, это не есть еще худшее. Познающий не любит погружаться в воду истины не тогда, когда она грязна, но когда она мелкая. Поистине, есть целомудренные до глубины души: они более кротки сердцем, они смеются охотнее и больше, чем вы. Они смеются также и над целомудрием и спрашивают: «Что такое целомудрие? Целомудрие не есть ли безумие? Но это безумие пришло к нам, а не мы к нему. Мы предложили этому гостю приют и сердце: теперь он живет у нас — пусть остается, сколько хочет!»

Эксперимент Рассела Кларка

«Ты бы хотел со мной переспать?»

Если вы мужчина, и вам бы пришлось пройти по кампусу университета Флориды в 1978 г., к вам могла бы подойти привлекательная молодая женщина и сказать именно эти слова: «Я видела тебя в кампусе. Ты мне нравишься. Ты бы хотел переспать со мной сегодня?».
Если бы вы были именно этим мужчиной, то могли бы подумать, что вам невероятно повезло. Но не совсем. На самом деле вы были бы ничего не подозревающим объектом эксперимента, проводимого психологом Расселом Кларком (Russell Clark).
Кларк попросил студентов Читать далее

Целомудрие

Кому  тягостно  целомудрие,  тому  надо  его отсоветовать: чтобы не сделалось оно путем в  преисподнюю,  т.  е.  грязью  и похотью души.

Открытия Питирима Сорокина

Имя Питирима Сорокина мало известно русскому читателю. В советское время его труды не пропагандировали, потому что он был эмигрантом первой волны. Сейчас замалчивают, потому что его воззрения резко противоречат современной либеральной идеологии. А между тем Питирим Сорокин был не просто ученым-социологом. Он был настоящим гением и, как свойственно гениям, намного опередил свое время. Его книга «Американская сексуальная революция» была издана в 1956 году (а писалась, соответственно, еще раньше), когда в Америке никакой сексуальной революции еще и в помине не было. Она и в куда более продвинутой в то время Европе началась лишь спустя 12 лет – в 1968 году. Но русский ученый, с одной стороны, обладал уникальным даром научного предвидения, умея по отдельным штрихам угадать картину будущего. А с другой – скрупулезно анализировал и перерабатывал (без компьютера и Интернета!) огромные массивы информации из области истории, культуры, литературы, психиатрии и проч. Вот, к примеру, одно из его собственных свидетельств этого гигантского труда: «Изучив около 200 000 картин и скульптур, мы фактически не нашли эротических изображений тела в период с X по XIII век, но начиная с этого времени и до наших дней их доля постоянно возрастала: 0,4% – в XIV и XV веках, 10,8% – в XVI веке, 21,3% – в XVII, 36,4% – в XVIII, 25,1% – в XIX и 38,1% – в первые 20 лет XX века».

Описав то, как сексуализация сознания людей ведет к разрушению семьи: росту разводов, возрастающей неспособности к совместной жизни, упадку родительской любви, отказу от деторождения и к увеличению числа брошенных детей, – Питирим Сорокин переходит к более широким обобщениям. Он анализирует влияние Читать далее